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        葉小文:真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育

        發布時間:2021-12-24 作者:葉小文 來源:中國教育新聞網

        了解美育含義 深化美育思想

        美育,又稱美感教育。即通過培養人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創造美的能力,使其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養。真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育。

        美育,培養和提高人感受美的能力,鑒賞美的能力,表現美、創造美的能力,追求人生趣味和理想境界的能力。美育廣泛而深入地影響人的情感、想象、思想、意志和性格。

        我認同蔡元培先生早年提出的“以美育代宗教”觀點。蔡元培將宗教與美育進行對比,認為宗教具有明顯的局限性:“一、美育是自由的,而宗教是強制的;二、美育是進步的,而宗教是保守的;三、美育是普及的,而宗教是有界的?!薄拌b激刺感情之弊,而專尚陶養感情之術,則莫若舍宗教而易以純粹之美育?!痹诓淘嗫磥?,以美育代宗教,使國人的感情勿受污染和刺激,使其受藝術熏陶而純正,滿足了人性發展的內在需求。

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        滿天星業余交響樂團團長葉小文

        提升思想水平 立德修身養性

        孔子為什么強調“興于詩,立于禮,成于樂”?“興于詩”,《詩》就是《詩經》,興就是興起、開始、振奮的意思??鬃印栋速分姓f:“起予者商也!始可與言《詩》已矣?!北砻饕粋€人在國家社會生活中,想要表達自己的思想、待人接物、言辭修身各個方面都應當是從學習《詩經》開始,只有這樣的感性語言認識,才會有“美”的感受,才能“繪事后素”,立德修身。今天我們用“中國夢”來激勵人心,一定意義上說就是全民族的“興于詩”。

        “立于禮”?!抖Y》即是社會的規則、儀式、制度?!墩撜Z》說:“不學禮,無以立”。學禮守禮,從具體的感性認識提升到理性認識,嚴格地遵守禮的規定,才能克己復禮,以正其身,是為立也。今天我們加強制度建設、強調制度自信,一定意義上說也是新時代的“立于禮”。

        “成于樂”。子曰:“人而不仁,如樂何?!笨鬃诱J為,如果一個人為人不仁,那么他所演奏的音樂也將不會是令人愉悅的。更重要的是,《樂》本無經,而在于人的創造,是建立在《詩》的感性和《禮》的理性基礎之上的升華,是二者相互融合于“人”和“仁”的產物?!芭d于詩”,“立于禮”當然重要,但“成”卻在于“樂”。在今天看來,“樂”不僅是音樂之“樂”,快樂之“樂”,而且是道德的普遍高尚,活力的競相迸發,精神的昂揚向上,人民對美好生活的追求不斷實現的,“安得天下盡歡顏”之“樂”。

        推動文化發展 變成蒲公英的種子飛到祖國各地

        “滿天星業余交響樂團”,我是樂團團長兼大提琴手,成員全部來自各行各業、熱愛音樂的人士,他們以“音樂點亮人生”為主題,6年來已到全國各地百余所高校,為大學生公益演出160余場。美國費城交響樂團來華演出時,應邀與我們在北京合演了一場。一名大學生看了我們的演出還當場賦詩:“堪憶昔年往事,扶社稷,勛績良多。韶華逝,青絲華發,未敢忘憂國?!蔽蚁?,我們不就像蒲公英嗎?滿頭白發、成熟了,就變成蒲公英的種子飛到祖國的各地去,再長出新的蒲公英。以美為媒,美育未來。大手拉小手,美育新少年。

        (十三屆全國政協委員 文史和學習委員會副主任 滿天星業余交響樂團團長 葉小文)

        2021博鰲全球少兒美育論壇”專題

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